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刘备若得天下,朝代是“蜀”还是“汉”?

刘备在成都称帝时,国号仍为汉,之所以被称为"蜀",我认为有几个因素。一是魏国对其蔑称,二是刘备自称正统,史家不承认,三是便于区别,省去认知上的尴尬,四是蜀国控制的地盘大部分在益州,益州称为蜀,代指刘备建立的政权,很形象,五是《三国志》把蜀国历史编为蜀书,后代因承之。

就蜀国内部而言,从来没有自称蜀国,如果统一了,当然国号是汉,绝不会是蜀,当然历史上为区别于西汉东汉,很可能称之为"季汉"。

自汉高祖刘邦建立大汉以来。四百余年,汉朝深得民心。董卓控制朝政却不敢称帝,袁术拥兵几十万称帝淮南也归失败,说明当时汉朝国运未衰,自古王朝倾覆于弱时,唯独大汉亡于强盛时期,令史家扼腕叹息。公元221年,刘备听说曹丕建立魏国,即在成都称帝,国号,汉,改元章武。继承汉室法统。如果刘备听众将劝说,集中兵力进攻关中,有希望统一天下,国号当然还是大汉。

刘备(公元163年一公元223年),河北涿郡(涿州市)人,自称汉中山靖王刘胜之后。刘备出身虽然高贵,但到他这一辈只能靠织席贩履为业了。黄巾起义爆发时,刘备,关羽,张飞兄弟三人参加平定黄巾之乱。军阀割据时,刘备以恢复汉室为已任,以德服人,广结天下文士。

刘备白手起家,实力太弱,先后依负过公孙瓒,陶谦,曹操,袁绍和刘表等各路军阀。公元208年,赤壁之战奠定三国鼎立局面。刘备占荆州,取西川,夺汉中割据西南,称汉中王。公元221年,刘备听说曹丕建立魏国,即尼成都称帝,国号汉,改元章武。宣布继承汉室法统,以恢复汉室为已任。

关羽大意失荊州后,刘备不听众将劝告,执意为关羽报仇。结果夷陵之战火烧连营七百里,刘备七万大军恢飞烟灭,白帝城托孤后死去。刘备漂泊一生,六十岁时称皇帝。假如当初结好东吴,集中精力取关中,出潼关,取得天下的机会还是有的。刘备自任汉室之胄,想学光武帝刘秀恢复汉室,他的国号是汉,史称汉昭烈帝。假如一统江湖,国号仍然是汉,中国历史将会出现前汉(西汉),中汉(东汉)和后汉(蜀汉)三汉延续局面。

蜀国是后世史家对刘备建立的称乎,以和前两个汉朝相区别,也有不认其为正统王朝,属于武力割据,偏安西南一隅的意思。五湖乱华时,匈奴贵族刘渊确认了这个祖宗。公元304年,刘渊称汉王,遥尊后主刘禅为汉孝怀皇帝,宣布继承汉统。

这个问题很有意思。公元221年刘备在成都称帝,国号为“汉”。史称蜀汉,也称刘蜀或者季汉。刘备自称中山靖王之后,大汉王室血脉,国号当然为汉,绝对没有自称为“蜀”的可能性。 现在的历史剧,很多直接把三国之汉帝国成为蜀国,而且剧中人物往往还自称“我乃蜀将某某…”,要么就是导演从观众理解的角度故意而为之,要么就是对历史缺乏足够了解,贻笑大方罢了。

著名的成都武侯祠,为供奉纪念刘备和诸葛亮而建,是国内少有的君臣合祀的庙堂,其正规名字非武侯祠,而是汉昭烈庙!而不是蜀汉昭烈庙,更不是蜀昭烈庙。刘备集团的几个肱骨大臣,去世后都有正式封号,关羽为汉寿亭侯,张飞为汉西乡侯,诸葛亮为汉忠武侯,魏延为汉南郑侯,而不是蜀汉什么什么侯,更非蜀什么什么侯!

汉朝是我国历史上第一个大一统而且历史持久的超级王朝,某种意义上代表了华夏族的精神和气质,因此又被用以为我民族之名。正是这个原因,历史上以“汉”自居的大大小小的国不少于十个。学术上为了便于区分,分别在“汉”字前后加一个修饰的词语以提现特征。其中大一统的汉有两个,以国都位置区分为西汉和东汉,西汉都城为长安,东汉都城为洛阳。其下就是各个历史时期撒落在各地的割据政权。其中最为著名的应该就是刘备在益州建立的蜀汉。

在光武帝建立东汉前,还有一个短暂的汉,称玄汉。西汉末天下大乱,刘氏宗族刘玄建立汉国,自称更始帝,后背赤眉军所灭。蜀汉之后司马家建立晋朝,八王之乱后西晋衰微,匈奴人刘渊建立汉,史称汉赵;西晋末,蜀中聚众起义,李雄攻陷成都,建立“大成”国,后李雄之弟李寿改国号为“汉”,合称“成汉”;南北朝中期,侯景攻灭南梁建立汉国,后被南陈取代;五代十国期间,北方梁、唐、晋、汉、周相继更替,沙陀人刘知远建立的汉,史称后汉;刘知远的弟弟刘崇割据河东称帝,延续“汉”之称号,史称“北汉”,后来为宋太宗赵光义所灭;同期,南方两广军阀刘龑趁乱建立汉国,称南汉;元朝末年,朱洪武崛起前有一个劲敌陈友谅,他建立的国家也叫汉,史称陈汉,后背朱元璋所灭。

中国历史上称汉的国家数量真是到了让同学们发指的程度,真可谓军阀代代有,汉国特别多!不过话说回来,无论叫什么名字,真正得人心的才能得天下!反之,再霸气的名字也难以长久。

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刘邦建立汉朝后,经四百余年,成了深入人心的正统。"汉"代表天下,"蜀"是天下的部分。刘备若得天下,国号必定是"汉"。


刘备以"兴复汉室"为己任,并以此坚持不懈地奋斗终身。所有的努力,目标只有一个,当汉朝复兴后的皇帝。

刘备聪明,用天下人心归汉的舆论指向,顺应民心,聚拢民心,与曹操孙权争天下,靠的是"人和",刘备手中的资本乃在于此。他不敢舍弃,搬石头打自己的脚。


刘备以中山靖王之后自许,既然是刘邦后裔,在祖宗基业受到威胁时,理当匡扶,拨乱反正,挽社稷于将倾,才是忠君敬祖的孝子贤孙模样。

曹操不敢代汉,尚且被骂千年;曹丕夺了大汉江山,后人一口一个"篡"炎刘,涶沬差点淹死人。在曹操手下干得不错的人,都认为是叨食汉禄,没捧曹操饭碗,但听丞相谋逆,不是拿命反对,就是归老罢工,让曹操止于魏王,就是这个魏王,也死了个荀彧这样的汉朝忠臣。可见大汉的影响力究尽有多大!

人心思汉到西晋末年的匈奴人刘渊,他反对西晋,起来造反,打下一块地方后,依然用"汉"字大旗聚合人心。后来还有"成汉","前汉","后汉",在成都步蜀汉后尘,建立地方政权,用的是"汉"这个旗帜,让自己更加有理由图存,更好向人昭示自己的正统地位。

刘备无尺寸之地,竟成一方割据,建立蜀汉国几十年,凭的就是"大汉"的名气,他与实力派的曹操孙权鼎立,算得上英雄豪杰。若得天下,大汉这面大旗必定大放光彩,屹立不倒。

汉朝有三祖:

汉太祖高皇帝刘邦

汉世祖光武皇帝刘秀

汉烈祖昭烈皇帝刘备

事实上,刘备的国号本就是“汉”,公元220年,曹丕代汉建魏。

次年,221年,刘备在蜀中称帝延续汉统。史家为了与前汉(西汉)、后汉(东汉)相区别,便称之为季汉或蜀汉。

对于汉朝而言,刘备与刘秀其实是一样的,只不过刘秀完全中兴了汉朝,而刘备只有三分之一,即“先帝创业未半而中道崩殂”。

诸葛亮六出祁山,想要的就是克复中原、中兴汉室,诸葛亮也一直都是大汉丞相。

西汉、东汉、蜀汉是什么关系?他们祭祀一个宗庙吗?他们是一个朝代吗?这几个问题经常出现于网络之中,今天咱们就详细说一说。

从公元前202年刘邦建立汉朝,到公元8年王莽篡汉,汉朝产生了断代。公元25年,汉室后裔刘秀重新建立宗庙,汉朝得以延续。公元220年,汉献帝刘协被逼迫禅让于曹丕,作为大一统王朝的汉朝灭亡。此时疆域内仍有号称宗室后裔、汉景帝玄孙的刘备割据蜀地。

公元221年五月,在确定了刘协不能复辟的情况下,刘备在成都自立为帝,国号“汉”,年号“章武”。章武三年,刘备病逝白帝城,谥号昭烈皇帝,庙号烈祖葬惠陵。同年,刘禅继位。

公元263年,魏将邓艾进兵成都,刘禅投降。

自此,作为政权存在的汉朝彻底覆灭。但汉室宗庙仍然存在,由山阳公(魏封刘协)和安乐公(魏封安乐公)分别祭祀。

山阳公传四代,公元309年在五胡乱华中灭;安乐公传三代,公元347年灭,自此汉室宗庙彻底消失于历史长河之中。

上面我们可以看出,西汉、东汉、蜀汉都是祭祀的同一个宗庙,也就是说他们是一脉相承,同一个汉朝。名称不同是因为断代或者同时期有其他政权存在,后人为了区别而施以不同称呼。

因此,蜀汉得了天下,国号仍然是“汉”,当时在刘备政权内就没有“蜀”的称呼。“蜀”只是是魏国和吴国对于刘备政权的称呼。

刘秀消灭其他政权,建立汉朝不仅复立了汉室社稷(《后汉书·光武帝记》明确记载:“世祖即位,然后宗庙社稷复立”),为了匹配宗族备份,彰显刘氏王室血统,刘秀还过继给了汉元帝刘奭(音是)。这样名义上刘秀就是刘奭的儿子,类似于晚清溥仪过继给同治帝和光绪帝。因此东汉皇帝名义上都是西汉元帝刘奭的后代,至于刘秀真正的父亲,则由主管官员太常卿代为祭祀。

刘备身份稍微有些复杂。













东晋习凿齿的《汉晋春秋》中记载:“玄德,汉高之正胄也,信义著于当年,将使汉室亡而更立,宗庙绝而复继。”

《三国志·蜀传》也记载刘备称帝“置百官,立宗庙,袷祭高皇帝以下 。”

但是裴松之在《三国志注》里说:“先主虽云出自孝景,而世数悠远,昭穆难明,既绍汉祚,不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅,儒生在宫,宗庙制度,必有宪章,而载记阙略,良可恨哉!”

也就是说,刘备虽然祭祀汉室宗庙延续国祚,但是不知以汉朝哪个皇帝为元祖,史料没有记载,刘备也没过继行为,一切都是刘备自己说的。

这里就不得不提一下宗庙制度。

  • 《礼记·王制》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。”

中国传统伦理礼仪规定天子七庙,分别是指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。

我们看史籍、影视剧都能看到开国皇帝会追封自己祖先为帝,这就是因为宗庙制度限制。如果四亲不是皇帝,是建立不了天子宗庙的。而刘备对此却缺失了。

后世曾经有人也想改一改这个制度,例如明朝嘉靖帝。

嘉靖帝以藩王入大宗,但是他又想祭祀生父,于是册封生父为帝,想将其移入宗庙。这引起了众大臣的反对。围绕此问题,君臣争论了三年之久。这就是明朝著名“大礼仪之争”。

结果虽然是嘉靖帝赢了,但也造成了君臣离心,以至于明朝后面的皇帝如果没有一个强势的司礼监就不能驾驭群臣。例如上了吊的崇祯帝,消灭魏忠贤之后,群臣再也不怕皇帝了,任何事都是阴奉阳违,最终落得国破家亡。

这个问题就真的尴尬了!

话说人家刘备怎么说也是处处标榜自己乃汉室宗亲,以刘皇叔自居呢。所以,不管刘备能否一统天下,人家建国后当然都只能叫“汉”,又怎么可能叫“蜀”呢……

总体来说,刘邦虽然是在蜀地建国,势力范围也大致只有蜀地一隅。但人家的国号从头到尾都是”汉“,不是”蜀“;人家的谥号也是汉昭烈帝,而不是蜀昭烈帝。

过去,在三国的相关作品中,人们之所以习惯性的称蜀汉为”蜀“、”蜀国“,而不称”汉“。这不仅是因为其偏安蜀地一隅,更因为它是三国中实力最差的一个,而它又处处以正统自居。但魏国和吴国两者可都不想承认它这个”汉室正统“的身份和地位。所以,称”蜀“更多的是一种贬称。

(在《三国演义》中,把蜀汉的旗帜改为”蜀“,这显然是不符合历史的)

可是,不管怎么说,刘备建立的就是”汉“,就是汉朝的延续。所以,在历史上,我们称西汉也叫前汉,称东汉也叫后汉,而刘备的蜀汉也可以叫季汉。

总而言之,承认不承认是个观念,但实际上历史地位是固定的,要怎么改,也万变不离其宗。所以,最后你懂了吧?哈哈~

(图片来源于网络,侵删)


本文作者:真相只有2222个

刘备若得天下,朝代必然还是“汉”,这个问题毋庸置疑。

一个新政权首先要解决的问题是合法性,就是要解决别人为什么要听你的这个问题。一般来说,君权神授,民主选举,社会价值准则的反射式认同(思想统一)是合法性来源的几个渠道。

吊民伐罪,以德配天,这种说辞在本质上还是要证明“君权神授”的问题,先把自己神格化,借用神的名义(天)来宣示自己的合法性,反对我就是反对神。所以,中国史书帝王本纪第一段往往都很像,出生时要么红光满屋,要么香气盈室等,反正就是不一样,是带着神的旨意来统治万民的。

(君权神授)

如果没有“神格化”这个程序,全凭个人本事打的天下,那就只能用民主选举了。这个合法性毕竟要比“君权神授”弱一些,很多时候需要用相当的政治经济利益来换取政治上的忠诚。这种合法性只来自于统治阶层,无法触达普通民众。赵宋王朝就一直面临着这样的尴尬,所以他们一直希望能够建立起丰功伟业来证明自身的合法性。

如果这两条都不挨着边,要想获得合法性来源,就只能选择第三种“社会价值的反射式认同”,等于重新建立起一套社会价值认同体系,在意识形态领域树立起全新的思想、政治、经济、文化等建设。不过,这种方式的操作难度极高,自古以来很少有人能够完成,即使是秦始皇,也只是开了一个头,结果还是有反复,直到汉武帝时才稳定下来了皇帝专制制度。

(汉献帝黯然退场)

那么,我们来看看刘备政权的合法性有哪些选择?

东汉末年,天下大乱,皇帝失仪,黄巾军的口号就是“苍天已死,黄天当立”,直接攻击的就是汉朝皇帝的“神格”。但是,天下士人还是心向汉朝,不管是诸葛亮,还是荀彧,这些人深受孔孟教化,心底还是认可汉朝的统治的。

由于刘备远在西南,只是听说曹丕篡位,汉祚将终。在群臣的劝进下,才登基称帝。这个劝进的动作不要觉得多余,这是政治合法性的必要流程,意思是说,这皇帝不是我要做的,是你们推举我做的。作为皇帝我就有皇帝的生杀予夺大权,你们毋得再有疑义。

至于社会准则的反射式认同,刘备没有那么强大的思想力量,这一点可以直接放弃。不然,如果把刘备当初打下成都,让荆州集团的人抢了好几天的事都作为了社会价值,那就真的把抢劫当做正当营生,就真的国将不国了。

所以,摆在刘备眼前的就只有:延续汉朝的君权神授,以及统治阶级上层的推举(劝进)。

关于刘备,还有一个非常有意思的事。此君特别迷信,喜欢吉兆,凡事都想讨个口彩。因为这个原因,刘备特别喜欢给地方改名字,他儿子们的名字也是寓意特别。他打下益州后,已经声势颇大了,可是并没有称王。公元219年,刘备打下了汉中后,就在群臣劝进下做了汉中王。

这个汉中王,之前刘邦做过几个月。刘邦做了汉中王后,很快就出兵还定三秦,进而争夺天下。刘备打下汉中后,立刻给自己加官进爵,其实也有讨这个彩头的意思。

(刘备晋位汉中王)

虽然刘备在外面与曹操进行了几十年的斗争,但是他最终还是没有能力能够进军中原。汉献帝自然也没有被解救出来,最后他在曹丕的威胁下,把皇位交出来到偏僻的地方去当官了。刘备得知后并没有去找寻他,却为汉献帝发丧,并自立为帝。

曹魏毕竟还是有正常的禅位程序,合理合法。刘备要自立为帝,就得让别人承认。延续汉朝的法统,对刘备来说性价比非常高。因此,刘备在四川称帝,孙权头一个就表示了承认。刘备为关羽报仇打孙权,孙权还在劝说刘备:真正的国贼是北边的曹丕,你要过去打他(别打我呀)!

(刘备征讨江东)

三国乱世,统治者之间已经没有什么吊民伐罪、以德配天的机会,再让统治者塑造合法性了,最好的方式就是继承汉朝的法统。孙权最可怜,他是自立的,所以他的统治最不稳固,常常有叛敌投降的将领,不管杀了多少波,无奈江东世家大族就是不服气啊!谁让孙权你不是“神”呢!

刘备若得天下,朝代是蜀还是汉?当然是汉。

刘备以汉室宗亲自许,他乃是中山靖王刘胜之后,乃是大汉王朝的正统继承者!公元220年,曹丕废汉献帝,自立为帝建国号魏。

第2年,刘备便在成都称帝,仍用汉为国号。对外人称大汉!他们自己从来没有称过自己是蜀国。自称是建国于蜀,延续汉祚。只不过当时人谁都知道,汉朝已经灭亡了。如果曹丕和孙权,称刘备为汉朝。那么就等于认同了刘备的正统地位,他们当然不愿意称他为汉,所以称为蜀国。

后来史学家称刘备建立的国家为汉,但是为了和汉高祖刘邦建立的西汉和光武帝刘秀建立的东汉相区别。加上一个蜀,即蜀汉政权。

如果刘备当时能够统一天下,那么他的地盘就不仅仅是川蜀地区了。自然要光复大汉,史学家们也不用再冠以地名。

所以如果刘备统一天下,无论是从他自己政权的角度来说,还是后来史学家的称谓来说,他只有一个国号,那就是汉。

方圆论坛观点

事实上三国时期并没有“蜀”这个国家。三国时期的三个国家分别是“魏”“汉”“吴”。其中刘备的“汉”政权也被称为“蜀汉”政权。所以说“蜀”这个政权是不存在于三国时期的。春秋时期倒是有“蜀”这么一个小诸侯国。而三国时期刘备政权要么被称为“汉”。要么被称为“蜀汉”。而且“蜀汉”这个称谓也是后世为了区分刘备的“汉政权”和东汉政权做的一个区分。

不论是刘备三国鼎立还是夺取天下,刘备政权的称谓肯定是“汉”这个是毋庸置疑的。因为刘备自从起兵以来一直都打着汉室后裔的旗号。刘备的口号也是喊的中兴汉室。所以毫无疑问刘备就是汉室宗亲。他如果夺取天下之后也必定是继承了“汉”政权。而历史上“魏蜀吴”三分天下之下。汉献帝禅位于曹丕之后,曹丕建立了魏政权。而在曹丕称帝之后第二年刘备就称帝重新建立了汉政权。而后世史学家为了区分蜀地刘备的汉政权和东汉政权。所以也把刘备势力称为蜀汉。

那为什么曹丕和刘备这么简单就可以称帝,而孙权却偏偏得等九年后才称帝建立吴政权呢?就是因为孙权的东吴名不正言不顺。曹操死后曹丕接替了曹魏势力,这个时候时机已经成熟曹丕想要夺取天下,但为了不背上乱臣贼子的罪名,曹丕让汉献帝主动禅位于他。这样的话曹丕就不用背上篡汉的罪名。而且在名义上也是接受了汉献帝的禅让。虽然本质改不了篡汉的实质。但起码表面文章做的很到位。

曹丕称帝后次年。急不可耐的刘备得知曹丕篡汉后十分兴奋。所以刘备也迫不及待的想要称帝建国。一方面刘备一直都是汉室宗亲自居,另一方面刘备想要表示自己政权的合法性,所以刘备称帝之后国号仍然沿用“汉”的称谓。毕竟古代是很讲究名义名分的。曹丕是通过禅让的来的皇位起码确立了他政权的合法性。而刘备想要确保自己政权的合法性就必须沿用“汉”。如若不然刘备政权就得不到世俗的认可就属于乱臣贼子。所以刘备除了使用“汉”之外别无选择。

孙权势力就比较悲催了。本身孙权一方势力虽然庞大。但无名无分一直没有得到世人的认可。曹丕可以通过禅让,刘备可以通过血脉继承。孙权没有任何的优势。所以孙权花费了大量的时间和精力去宣传造势。想要达到的目的就是为了让自己的吴政权显得合法一些。这也是为什么在曹丕称帝九年后孙权才建立了“吴”政权。

综合以上分析可以看出,刘备的势力除了沿用“汉政权”的称谓在无其他选择。毕竟东汉乱世进入三国争霸阶段大家都建立了自己的国家。这个时候刘备为了自己势力的合法性就已经确立了国号为汉。所以即使刘备最终可以夺得天下那么国号依旧还会是汉。毕竟国号不是开玩笑想改就能改的。

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